校園紀事

意见分歧声下寻找遮蔽的战壕，

盔甲打烂后重新做过一副就好，

可是那染了血布满弹孔的心脏，

曾经好些事连自己也面对不了。

在硝烟中想起令人怀念的曾经，

和那些无所事事大半个学期的过去，

放下报告回忆去年一起努力的味道，

但粗言秽语 你我都忘了要戒掉。

阴霾的情绪在课堂中不断在进行，

连图书馆都仿佛有了敌意，

有谁能了解当了一回狂人、阿Q的滋味。

虽然能不理会环境，

活在自己的康有为大同世界，

那等于醉生梦死的将大学生活混过去了。

谁能坚持，

不丢下人自行离去？

谁能这样，

顾着自己，

纵使自己能为学习上的问题尽点绵力？

最后的结果，

可能真的会始料不及。

脸充满疲累，

好阵子失去精力，

启蒙运动仍需进行，

同志仍需努力。

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有群人不曾放弃，

纵使理念方式不一，

谁都不能说自己不在尽力，

千万勿自暴自弃。

忙完报告后病倒在书丛里，

你渐渐宽心，

我为你高兴，

泪水在感恩中 决了堤。

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在求学途中，

千万别病倒，

身体健康才能学习更多。

近来校内发生不少事，若勉强做给总结，倒是觉得万勿拿“尊师重道”来杀人，这好比说人“欺师灭祖”使人永不超生。人，总是先注意到别人是否做错事，镜子内只有别人没有自己，不妨先去思考自己是怎样的。再说另一点，当你在关心人时，别人也会关心你，不妨在处理一件事情时，去询问、去了解、沟通后才作判断。关心人，和关心关心人的人，是没有分别的（因该没有>.<），误会，是因为猜和疑产生。最后，关于批评。无论批评师长抑或同学前，真的、真的，不妨先去和对方沟通，冥顽不灵的人不少，但不至于每个人都冥顽不灵的。批评应该建立在有的放矢的基础上，如果对方不听、不改、不接受，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。

共勉之。

《紅樓夢導讀》——“不讀也無所用其導”

先談談題外話，答應寫稿，著實萬分爲難。一來，自己學問有限；二來，對於書評、書話的寫作確實無經驗可言，頗擔心有貽笑大方。事後承諾寫稿，實則抱著不妨一試的心態；再則，能為校内閲讀風氣添些新氣息實是好事。

因此，在選書一事上，著實花了好些氣力。力求為愛書人帶來不常接觸的書，同時也希望對課業有些益助。最終在圖書館的某個隱蔽處，發現了鄧云鄉先生的文集，並在當中揀選了本期的推薦書《紅樓夢導讀》。

選此書，並非自己對“讀書”頗有心得，僅是借鄧先生來談談其口中的——讀書。

書中，鄧先生借俞平伯先生《紅樓夢研究》中之詩句“凡情謬賞芳華，多情或傷憔悴，而良工苦心埋沒多矣”來比喻讀《紅樓夢》的三個領悟層次。這樣的一種，由淺到深、由精讀到細讀遞進式的領悟層次，以此領略讀書的層次亦無不可。

書自然是讀的，知識從思考來，思考自讀書來，不讀書焉能談思考、知識。校内某些課就頗重“導讀”，餘以爲頗有些本末倒置。學生自己不讀，先生倒是憂心忡忡的代爲“讀”了起來。不禁想起，張中行先生《順生論》中的這樣一句話“讀書是我讀，思考是我思考，辮子具在，跑不了”，大家不妨先笑一笑。笑完后，或許應該認真地想一想：學生不讀書的後果——“讀書是先生讀，思考是先生思考，我負責考試，其餘——不會了”。

校内某先生對此倒是憂心忡忡，每謂餘“書該多讀多看，經、史、子、集什麽都不分；這也看，那也看，這樣對思考方式、知識的汲取面，方有大助益”。由此觀之，確該先重“讀”再談“導讀”，這也正合了鄧先生的“不讀也無所用其導了”。當然，知識的汲取，與思考是很有關係的，因此，看了再看、思考再思考后，不僅對書的内容將更熟悉，也將更能領略作者／作家的“良工苦心”，乃至是寫作時代的知識、思想與信仰的背景。

以上，以《紅樓夢》的研究學派為例，又是“索引派”、又是“自傳說”、又有“新紅學流派”；在這知識汪洋中，究竟誰對誰錯、誰是誰非，紛紛擾擾了百年，最終還是——“作者已死”，峰火無了時。因此，“讀”的重要性越發凸現；若重“導讀”，也只不過繼續在“紅海”中翻滾，讓人牽著了鼻子走，能有多少自己的想法？須知——盡信書不如無書、盡信師不如無師呀！

全方面、漸進的，一步一步深入的去看書；並從中培養起閲讀習慣，再發展為以不讀書為苦，最後成爲以無書為苦。以上倒是在讀鄧先生書時的一些我見——前者，自己又將《紅樓夢》的前五回又看了一遍；後者，自己頗後悔沒在書展時，未收全鄧先生的文集，至此，不禁停筆一嘆。

最後以宋朝歐陽修先生的《讀書》作結束語。

《讀書》 節錄 歐陽脩

形骸苦衰病，心志亦退儒。

前時可喜事，閉眼不愈見。

惟尋舊讀書，簡編多朽斷。

故人重溫故，官事幸有間，

乃知讀書勤，其樂固無限。

少而干祿利，老而忘憂患。

又知物貴久，至寶見百煉。

紛華暫時好，俯仰浮雲散，

淡泊味愈長，始終殊不變。